我們的時(shí)代需要綠色的信仰
發(fā)布時(shí)間：2014-06-03 作者：杭州園林網(wǎng) 字體大小：小 中 大
歷史的長河送走了昨天，也留下了一個(gè)時(shí)代的印跡。從來不抱怨時(shí)代，所謂“最好的年代，最壞的年代”，只是顧影自憐的矯情說辭，每個(gè)年代都是如此。無論生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代，只是命運(yùn)一場巨大的隨機(jī)，但是，這都不妨礙你成為想成為的那個(gè)自己，只要你愿意。當(dāng)然，無論怎樣的時(shí)代，都有那個(gè)時(shí)代的信仰。
想起電影《海角七號》中一句臺詞：時(shí)代的宿命是時(shí)代的罪過。聽上去有些悲觀，因?yàn)橹魅斯且月裨沟男膽B(tài)寫下這句話的。其實(shí)，時(shí)代的罪過會轉(zhuǎn)嫁到每一個(gè)經(jīng)歷了這個(gè)時(shí)代的人身上，如同一只無形之手，影響著人們的生命軌跡。2012年北京大學(xué)中文系畢業(yè)典禮上，人民日報(bào)評論部主任盧新寧在《懷疑的時(shí)代依然需要信仰》的致辭有這樣一段讓人印象深刻的話：“文學(xué)理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻(xiàn)擋不住地溝油的泛濫。當(dāng)利益成為唯一的價(jià)值，很多人把信仰、理想、道德都當(dāng)成交易的籌碼，我很擔(dān)心，‘懷疑’會不會成為我們時(shí)代否定一切、解構(gòu)一切的‘粉碎機(jī)’？我們會不會因?yàn)樾幕乙饫涠S波逐流？”很同意演講者對當(dāng)前社會缺乏信仰的看法，轉(zhuǎn)型期的中國，信仰因遭遇普遍的懷疑而出現(xiàn)危機(jī)，所存在的空間遭遇到了前所未有的壓縮，這，或許已成為這個(gè)時(shí)代的困惑。可是，不管時(shí)代讓你如何懷疑，我們?nèi)匀恍枰嘈牛枰浑p“黑眼睛”，為我們尋找光明，堅(jiān)守我們的信仰。
因?yàn)橹皩W(xué)園林的關(guān)系，一直對地域文化很著迷，覺得地域文化是園林的靈魂，沒有文化內(nèi)涵的城市園林是沒有生命力的，只有豐富了城市文化內(nèi)涵，才能提升城市園林品位。近年來，城市園林綠化在逐漸由量轉(zhuǎn)向質(zhì)的提升，注重提升園林綠化品位、層次、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，將地形塑造、疊石理水、植物配置以及追求意境等經(jīng)典園林的造園手法和地域文化元素融入建設(shè)中，提倡文化建園，通過綠化將藝術(shù)滲入城市的精髓和靈魂，形成一個(gè)個(gè)搭配有風(fēng)格、文化有品位、環(huán)境有特色的園林工程，美化和改善著城市的生態(tài)環(huán)境。
當(dāng)然，園林綠化除了能體現(xiàn)城市的文化和特色，其特有的生態(tài)和綠化功能也是必不可少的，特別是在“霧霾”日益嚴(yán)重的當(dāng)下，很多城市都在加大綠化力度，讓“霧霾”和“綠化”同步。但如何才能讓“綠化”最大限度地發(fā)揮“治霾”的作用，則需要綠化者用心思考，用心布局。
如果說，一個(gè)優(yōu)秀的園林工程是一件藝術(shù)品，那么，這件藝術(shù)品的成功面世，不但需要“藝術(shù)家”有著較高的人本主義精神和高雅的審美情趣，還需要心中那份對綠色的信仰，將綠化與時(shí)代需求緊密結(jié)合，充分發(fā)揮作為園林綠化者的使命感和責(zé)任感，使綠化最大限度地造福社會。
綠色的信仰，它沒有特指的概念，它延伸的是一種道德、良知和靈魂，是社會關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物和需要，是人類自我思維的產(chǎn)物，也必然帶有人類自我的本性，也可以說是本真的回歸。其實(shí)，很多企業(yè)都堅(jiān)守綠色發(fā)展的信仰，它是一種自覺選擇和自愿行動，園林企業(yè)亦更是如此，只有選擇一種方興未艾的模式，才能推動企業(yè)在綠色的道路上長遠(yuǎn)發(fā)展。
很榮幸，自己能工作在這樣一個(gè)綠色的企業(yè)。以公司投資興建的畫境·青山湖花園中心為例，作為目前國內(nèi)最大的私家庭院實(shí)景展示和園藝中心，無論是在視覺還是感覺上，花園中心都給人們帶來了前所未有的沖擊，它所提倡的低碳環(huán)保的生態(tài)理念，相信能夠形成一種良性的社會氛圍。青山湖花園中心，是企業(yè)對綠色信仰的一種追求，也是回饋社會的禮物。
云南昆明市曾經(jīng)做過一個(gè)關(guān)于新能源汽車示范推廣的活動，主題是“動力來自對綠色的信仰”，提倡“綠色”代表品質(zhì)，而不是“高檔”代表品質(zhì)的觀念，迅速推進(jìn)的動力來自對危機(jī)的快速反應(yīng)，來自對綠色的信仰。這個(gè)活動當(dāng)時(shí)令很多企業(yè)家深有感觸，但是，當(dāng)活動過去之后，有多少人能真正對綠色信仰所有反思？有所行動呢？
信仰，是一種來自心靈的力量。中華民族有五千年的文化積淀，當(dāng)然有自己的信仰傳統(tǒng)。可人類的信仰是多元的，對一個(gè)人而言，可能除了宗教信仰、文化信仰外，還有科學(xué)信仰、政治信仰、乃至生活信仰。我想說，在今天這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們需要一種綠色的信仰，需要對綠色生命本真的回望，需要一種最純美、最質(zhì)樸、最具有人性的情感……
世界著名哲學(xué)家、文化史專家威爾杜蘭特歷時(shí)四十余年寫就的曠世巨著《信仰的時(shí)代》，是舉世公認(rèn)的傳世經(jīng)典，杜蘭特用簡練而富有詩意的文字簡述了一個(gè)事實(shí)：許多往昔的文明留下來的財(cái)富是人類的珍貴遺產(chǎn)，是歷史進(jìn)程中最閃亮的主線。信仰是一種財(cái)富，當(dāng)今社會，綠色的信仰更是一種可以改變對科學(xué)、對生活的態(tài)度，“綠色”會使生活越來越美好，這個(gè)時(shí)代需要綠色的信仰，需要敬畏自然的綠色良知，需要綠色的守護(hù)，需要綠色的環(huán)境和食品……綠色的信仰，必將會使企業(yè)、社會乃至整個(gè)人類擁有可持續(xù)發(fā)展的未來。
堅(jiān)守綠色的信仰，敬謝時(shí)代的久候。